Die Shoah ist für Alexander Stoler seit seiner Kindheit ein Thema. Sein Großvater Michael wurde als kleines Kind aus dem Leben gerissen und mit seiner Familie in ein Ghetto in der Nähe des ukrainischen Winniza deportiert. Dort änderte sich für die Familie in den nächsten drei Jahren alles. Aufgewachsen mit den traurigen Erlebnissen seines Großvaters, der Emigration aus der Ukraine und dem Leben als Jude in Frankfurt am Main, beschloss Alexander, mit dem Frankfurter Filmemacher Nat Knop zu Deduschka nach Israel zu reisen. Durch Michaels Erzählungen stellt sich dem Filmteam umso mehr die Frage, wie es jungen Jüdinnen und Juden geht, die im 21. Jahrhundert ihre Heimat verlassen haben, um in Frankfurt ihr Glück zu finden.

DREI GENERATIONEN AUF DER FLUCHT ist ein Film über Michael Stoler (94), Vera Schteinberg-Stoler (89), Oksana Bezuhla (24), Hila Ofek (34) und Andre Tsirlin (36) und erzählt die Geschichten von Juden aus Czernowitz, Dnipro, Jerusalem und Irkutsk, die in Frankfurt angekommen sind.

In seinem zweiten Kinofilm besucht Checker Tobi eine Höhle in Vietnam, Nomad:innen in der Mongolei und einen indigenen Aktivisten im Regenwald des Amazonas. Verpackt in die fiktionale Geschichte einer Schatzsuche zeigt der Film globale Zusammenhänge auf und bietet einem jungen Publikum einen leichten Einstieg in das dokumentarische Format.

Marieme lebt mit ihrer alleinerziehenden Mutter und drei Geschwistern in der Pariser Banlieue. Den ständigen Gängeleien ihres chauvinistischen Bruders und des Leistungsdrucks in der Schule überdrüssig, macht sie die Bekanntschaft mit einer Clique von drei etwas älteren Mädchen, die es an verbaler und körperlicher Schlagfertigkeit mit den Jungs in der Nachbarschaft aufnehmen können. Sie schließt sich der Mädchenclique an und erlebt die Licht- und Schattenseiten des Gangwesens. Mitreißend und emphatisch erzählt Céline Sciamma von weiblicher Identitätsfindung, ohne dabei gängigen Klischees zu verfallen.

„Im Jahre 1919, als die Gegner der Revolution die Republik von drei Seiten eingekreist haben, kommt der außerordentliche Komissar Pjotr Kobosew nach Taschkent und propagiert die Politik der „proportionalen Repräsentation“, was bedeutet, dass Vertreter der muslimischen Bevölkerung proportional zu ihrem Anteil an der Gesamtbevölkerung an der Verwaltung der Republik beteiligt werden sollen. Aber unter den Mitgliedern des Provisorischen Revolutionssowjets wird diese Richtlinie nicht von allen akzeptiert. Kobosew und sein usbekischer Freund Nisameddin Chodshajew kämpfen um die Führung in diesem ideologischen Kampf. Die Schwarzweiß-Photographie des Films ist im Stil von Wochenschauen aus den 1920er Jahren gehalten, und dieses Moment wird dadurch unterstrichen, dass einzelne Episoden mit Datumsangaben versehen und Dokumente wie Telegramme, Radiogramme und Verordnungen in den Film eingefügt sind. In den ausgesprochen expressiven Massenszenen ist die Erfahrung der klassischen Filme von Eisenstein und Pudowkin unverkennbar […]“ (Lidija Mamatowa, Der Film in den sowjetischen Unionsrepubliken, Kommunales Kino Frankfurt am Main, 1982).